Геральдика

Реки

admin — Tue, 17 Aug 2010 08:34:29 +0000

Реки (Stromу Bach, riviere) изображаются в виде извилистых поясов синего или серебряного цвета, море (Меег) — через короткие, дугообразные линии, обозначающие волны, эта фигура занимает обыкновенно четвертую нижнюю часть щита (оконечность).

Описание главнейших типов искусственных фигур

admin — Tue, 03 Aug 2010 08:35:30 +0000

Наиболее оригинальными по своему типу и особенно свойственными геральдике являются фантастические фигуры, или чудовища (monstra), к рассмотрению которых мы теперь переходим. Всевозможные легенды о драконах, сиренах или морских женщинах, василисках, о птице-грифе, единороге и т. п., начала которых следует искать главным образом на Востоке, подали основание подобным изображениям в гербах. Чтобы вполне уяснить себе значение и символику этих фигур, следует принять в соображение, Зто в них нередко находили отражение существовавшие в Средние века понятия о действительной природе, в которых имелась значительная примесь элемента чудесного. Геральдика воплощала эти понятия в своих образах, заимствуя их из различных героических сказаний, христианских легенд о святых и, наконец, из так называемого звериного эпоса (Thiersage). Все эти памятники средневековой словесности изобиловали описаниями различных чудовищ и баснословных существ, доставляя богатую пищу народной фантазии. В удовлетворение этой потребности находить в окружающей природе черты чудесного и давать им известное мистическое значение получили большое распространение в средневековой Европе сборники, известные под названием «Физиолог» («Physiologus»). Сборники эти представляют популярно-богословские произведения, которые в ал-легорическо-символической форме описывали действительные и мнимые свойства животных, предлагая таковые в виде поучительных образцов для подражания и назидания. «Физиолог» первоначально выработался на христианском Востоке и лишь впоследствии перешел на Запад, где описание чудесных животных явилось желанным приобретением для восприимчивой фантазии Средних веков, а мистические толкования подходили как нельзя более к умственно-религиозному настроению этой эпохи. Имея широкое распространение в литературе Востока и Запада1, начиная с древнейших времен христианской эры и кончая Средними веками, «Физиолог» представляет большой интерес по своему широкому влиянию на искусство вообще, а в особенности на средневековую живопись и зодчество. Мы уже указывали раньше на тесную связь, существовавшую между этими искусствами и средневековой геральдикой, и поэтому склонны думать, что то же влияние распространялось и на древние эмблемы в гербах. И действительно, средневековая геральдика представляет множество баснословных животных и всевозможные сочетания звериных и человеческих фигур. Таковы, например, единороги, саламандры, крылатые львы, люди с головами зверей или птиц и обратно, различные животные с человеческими головами, львы с рыбьими хвостами и т. п. Встречаются, впрочем, в средневековых гербах и чисто мифологические фигуры, как, например, пегас, цербер, кентавр, голова Медузы и т. п., представляющие как бы пережиток языческих понятий в христианскую эпоху.
Не подлежит сомнению, что выбор всех подобных фантастических или отвлеченных эмблем и фигур в гербах имел в те времена не случайный характер, а связан был с известным представлением или идеей, смысл которых, к сожалению, остается для нас часто загадочным, вследствие недостаточного знакомства нашего как с мировоззрением, так и с самым языком этой ранней эпохи европейской культуры.

Двойной, или двуглавый, орел

admin — Sat, 31 Jul 2010 08:36:27 +0000

Двойной, или двуглавый, орел {Doppebzdler, aigle a deux tetes, ои epIoyJ) — герб Священной Римской империи. Он представляет фигуру из двух соединенных в одно целое (монограмматически) орлов, которые поэтому являются как бы одним орлом с двумя головами, повернутыми в противоположные стороны (рис 1).
Эта фигура, ошибочно принимавшаяся за символ Восточной и Западной Римской империй, известна была на древнем Востоке с отдаленнейших времен. Мы встречаем ее на египетских (на сфинксе) и древнеассирийских памятниках, в Малой Азии, в древнем Птерие (в Каппадокии), в Богазкёе и Эйюке, среди целого ряда высеченных на скалах каменных рельефов, древность которых относят к VII веку до Р. X., находятся также два изображения двуглавых орлов.
К позднейшей эпохе относится мраморный рельеф с двуглавым орлом, найденный на Афоне, в основании монастыря Симеону, построенного императрицей Пульхерией в V веке, мы встречаем их также на целом ряде памятников арабских и византийских. Так, например, имеется изображение двуглавых орлов на арабских монетах Зенгидов и Ортохидов3 с XII по XIV века, позднее, они встречаются на византийских монетах Мануила III Комнина (1390-1417), чеканенных в Трапезунде. К концу XIV века двуглавый орел появляется и на наших русских монетах как воспроизведение восточной эмблемы, заимствованной с джучид-ских монет4. Появление у нас на Руси, двуглавого орла с характером государственного герба, унаследованного от Византии, принято приурочивать к 1497 году, со слов Карамзина, и ставить в непосредственную связь с браком Иоанна III с Софией Палео-лог. Основанием этой дате послужила ме-новная грамота 1497 года Иоанна III с его племянниками, волоцкими князьями Федором и Иоанном, к которой привешена двухсторонняя печать Иоанна III с изображением двуглавого орла с одной и всадника с другой стороны. Однако факт существования на Руси двуглавого орла ранее 1497 года установлен исследованиями в области русской нумизматики А. В. Орешникова. Им издана была деньга великого князя Михаила Борисовича Тверского (чеканенная до 1486 года) с изображением двуглавого орла, принятым, вероятно, этим великим князем в подражание Иоанну III. Отсюда он заключает, что введение двуглавого орла в Московском великом княжестве Иоанном III последовало вскоре после его женитьбы на Софии Палеолог в 1472 году т. е. ранее 1497 года. Как известно, греческая царевна привезла с собой в Москву в дар Иоанну Ш резной трон из слоновой кости (по-видимому западного происхождения), украшенный изображением византийского двуглавого орла. Трон этот сохраняется в Московской Оружейной палате и доныне употребляется при священных коронованиях. Вообще почетную царственную эмблему двуглавого орла принимали в Европе государства, считавшие себя преемниками Рима (например, Австрия), а также фамилии, происшедшие от греческих императоров или соединенные узами брака с принцессами из царственных домов Ангелов, Комни-нов, Ласкарисов и Палеологов6. На этом основании и цари сербские, которые с XII века неоднократно вступали в браки с греческими царевнами, усвоили себе двуглавого орла, он перешел и в нынешний герб королевства Сербии: серебряный двуглавый орел в червленом поле. В Западной Европе мы встречаем в XIII и XIV веках двуглавого орла в гербах бургграфов Вюрцбургских, графов Савойи, Слатты, Цюриха и др. Как герб Священной Римской империи он стал употребляться немецкими императорами лишь в начале XV века, при императоре Сигизмунде, хотя встречается и ранее, на монете Людвига Баварца около 1330 года. Ранее орел германских императоров был одноглавым. Появление эмблемы двуглавого орла на Западе, где он вошел также во многие рыцарские гербы (например, в герб знаменитого рыцаря Бертрана дю Геклэна, коннетабля Франции, в 1371 году), ставят в связь с крестовыми походами, крестоносны могли заимствовать эту эмблему как из Византии, так и от восточных народностей Малой Азии, с которыми входили в соприкосновение. Только в позднейшие времена двуглавый орел стал изображаться в гербах коронованным, принем ему приданы были в правую лапу скипетр и меч (у австрийского орла, у российского — скипетр), а в левую — держава. К двуглавому орлу нашего государственного герба мы еще возвратимся впоследствии.

Гриф

admin — Wed, 14 Jul 2010 08:36:47 +0000

Гриф (Creif, griffon) — он имеет верхнюю часть туловища орлиную, а остальную, нижнюю — львиную, т. е. голова его и крылья как у орла, с прибавлением стоячих ушей, с шеей, покрытой перьями. На передних ногах, обыкновенно поднятых, имеются когти. Брюхо, задние ноги и хвост у него, как у льва. Изображается он всегда в профиль, обыкновенно стоящим (рис. 2), реже шествующим, с хвостом, то поднятым, то подтянутым под брюхо. Иногда верхняя часть его получает другой цвет, чем нижняя7. В родовом гербе царствующего дома Романовых гриф является древней гербовой эмблемой. В описях царской Оружейной казны второй половины XVII века упоминается между прочим следующий прапор гербовой боярина Никиты Ивановича Романова (дяди царя Алексея Михайловича): «Прапор, средина тафта белая вшит гриф, тафта желтая, с мечом, в левой лапе держит клеймо (круглый щит), повыше клейма писан орлик черный, опушка вшита в червчатую тафту, тафта желтая, откоски — объярь8 черная, писаны главы львовы, золотом и серебром». Впоследствии, при гераль-дизации этого герба, гриф стал изображаться червленым, а число оторванных львиных голов на черной кайме щита определилось восемью, из которых четыре золотых и четыре серебряных, чередуясь. В польской геральдике древний герб Гриф (или Свобода), где он изображается серебряным в червленом поле, относят к X веку. Родоначальником фамилии этого герба считают Яксу, сына короля Лешка III.

Пантера

admin — Sun, 27 Jun 2010 08:37:31 +0000

Пантера (Panther, РапШгили Pantelb немецкой геральдике), рис. 4, не имеет никакого сходства с действительно существующей пантерой, но представляет помесь льва, орла и дракона. Она имеет туловище и стоячее положение геральдического льва, но при этом орлиные когти на лапах и голову как у коня или же дракона, иногда с рогами. Нередко она испускает из пасти и ноздрей пламень, хвост и лапы у нее также львиные.
Это фантастическое животное встречается в различных видоизменениях в гербах Штейермарка и немецких фамилий Лозенштейн, Шеурл и др. В славянском «Физиологе» XVI века встречаем следующее сказание «о панфире»: «Всяким скотом любезней есть, враг же змеи есть, дальний и ближний зверие послушают гласа его, от гласа же его всяко благоухание ароматом исходит».

Единорог

admin — Fri, 11 Jun 2010 08:38:03 +0000

Единорог (Einhorn, Monoceros, licorne) — скачущий, стоящий или сидящий конь с раздвоенными копытами, мохнатыми ногами, львиным хвостом и длинным, витым рогом, похожим на рог рыбы нарвала, или рыбы-единорога (Monodon monoceras), на лбу, иногда с козлиной бородой. Рог и копыта обыкновенно отличающегося цвета (ассогпёе, animee> о глазах — ongUe), рис 5. Единорог является особенно излюбленной эмблемой в средневековых легендах и сказаниях, на нем ездили волшебники, он убивал все, что ему попадалось навстречу, только чистая дева могла его укротить и сделать ручным. У древних христиан единорог служил символом не только силы, но и чистоты и целомудрия. В славянских физиологах и азбуковниках XVI и XVII веков единорог, или инрог, изображается так: «Зверь, подобен есть коню, страшен и непобедим, в роге имать всю силу». На малой печати царя Иоанна Васильевича Грозного имеется с одной стороны изображение единорога, а с другой — двуглавого орла. Хотя единорог и не сделался тогда принадлежностью государственного герба, почему и не помещен на большой печати Иоанна Грозного, тем не менее, фигура эта встречается еще на некоторых печатях царей Бориса Годунова, Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. Единорог встречается также на должностной печати приказа Больг того дворца в XVII веке. Историк Татищев утверждал, что еди^ норог был собственным гербом Иоанна Грозного, но достоверно лишь то, что Грозный частную свою переписку печатал этой эмблемой. Следует заметить, что на многих памятниках русского искусства XVI и XVII веков мы встречаем фигуру двуглавого орла, окруженную изображениями символических животных: льва, единорога, дракона (или орла) и грифа. Так, например, на саадаке (налучье и колчане) царя Михаила Федоровича, изготовленного в Оружейном приказе10 при участии иноземных мастеров, мы видим чеканные изображения, расцвеченные финифтью, двуглавого орла, а вокруг него изображения одноглавого орла, держащего венец, единорога — со скипетром, льва — с мечом и грифа — с державой. Лакиер и Вельтман дают этим эмблемам символическое объяснение, основанное на аналогии их с византийскими памятниками11. В западной геральдике единорог весьма часто встречается в гербах, особенно в английских, в виде щитодержателей (например, в английском государственном гербе). В польской геральдике мы встречаем серебряного единорога бегущим в гербе B6ncza> родоначальник этого герба выехал из Италии в 996 году.
В некоторых польских гербах этого наименования единорог бывает пересечен золотым полумесяцем и сопровождается тремя золотыми звездами, он перешел отсюда и к некоторым русским фамилиям (например, Тургеневых).

Кентавр

admin — Tue, 25 May 2010 08:39:05 +0000

Кентавр (Hippocentaur, centaure) — фигура, заимствованная из языческой мифологии, изображается как получеловек и полуконь. Встречается, между прочим, в польской геральдике в древнем гербе Гиппоцентавр, илиДовшпрун, где он имеет геральдическую особенность, а именно: вместо хвоста у лошади — пасти дракона, которого поражает стрела, пущенная из лука руками самого же кентавра. С этим гербом связана легенда о происхождении литовских князей из Рима. В нашей древней апокрифической литературе кентавр слился с другой легендарной же фигурой китовраса (в апокрифическом «Сказании о Соломоне и Китоврасе»). На медных вратах, устроенных в 1336 году архиепископом Василием мя новгородского Софийского собора, взятых потом Иоанном Грозным в Александровскую слободу, кито-врас был изображен в виде кентавра, который держит в руках маленькую фигуру брата своего Соломона. В рукописном алфавите XVIII века китоврас истолкован словами кентавр или онокен-тавр. Итак, наш китоврас не что иное, как неумелая переделка греческого кентавра. Любопытно, что мы встречаем изображение китовраса на одном сохранившемся в Оружейной палате солдатском знамени конца XVII века (№ 4147), он представлен здесь в кругу алого цвета, пускающим стрелу из лука, фигура китовраса писана красками, над ним, в верхнем углу знамени,— восмикоиеч-ный крест (см. рис. 25 на стр 353). Иногда кентавр в наших гербах называется стрельцом.

Василиск

admin — Mon, 17 May 2010 08:39:38 +0000

Василиск (Basilisk) изображается в виде дракона с петушьей головой (в немецких гербах), а иногда в виде птицы,напоминающей орла, с змеиным хвостом и крыльями летучей мыши, усеянных глазами.

Райская птица

admin — Mon, 03 May 2010 08:40:11 +0000

Райская птица, или Гамаюн,и— фигура, встречающаяся в русской геральдике, а именно в гербе смоленском, который помещен в «Титулярнике» царя Алексея Михайловича. Герб этот состоит из обращенной вправо пушки на лафете, на которой сидит райская птица (иногда называемая гамаюном) без ног, с длинным клювом и перьями в виде волос, обращенными назад и покрывающими все туловище (что дает птице сходство с ежом), два длинных пера в хвосте, в виде лиры, напоминают действительную райскую птицу. Герб этот, по-видимому, русского происхождения, так как под польским владычеством Смоленск имел другой герб (золотой посох на красной хоругви). Райская птица, сидящая на пушке, перешла и в гербы русских фамилий, происходящих от князей смоленских: князей Вяземских, Козловских, Кропоткиных, дворян Татищевых и др., но в настоящее время она изображается более сходной с действительностью и стоящей на ногах.
Заимствованные из греческой мифологии фигуры цербера, пегаса, феникса, сфинкса, минотавра и др., также встречающиеся иногда в гербах, достаточно известны, почему мы и не будем здесь на них подробнее останавливаться. Упомянутые нами фантастические животные — наиболее характеристичные и чаще всего встречающиеся в геральдике, но в древних гербах, кроме того, появляется еще множество таких фигур, которые состоят из сочетаний различных животных или же человеческих фигур со звериными или птичьими.

Башни

admin — Mon, 19 Apr 2010 08:41:06 +0000

Башни (Thurm, tour) — обыкновенно круглые, построенные из плит, имеющие сверху зубцы, с воротами и бойницами, причем последние несообразно большого размера, часто также с острой кровлей или с небольшими башенками по углам. Цвет большей частью серебряный, ворота, окна и т. п.черные. Эмблема башни или крепости часто встречается в гербах наших княжеских фамилий, как, например, князей Долгоруковых, Щербатовых, Хилковых, Гагариных и др. Мы находим ее также в польском гербе Grzymala — в золотом поле три червленого цвета башни, в открытых воротах средней башни стоит вооруженный воин. Некоторые относят начало этого герба ко времени самого Леха I. Впрочем, этот последний тип скорее приближается к замкам (Burg, chdleau), встречающимся в западной геральдике, они изображаются без перспективы, но лишь в очертаниях (в чертеже), рис. 9. Замок особенно часто встречается в испанской геральдике как герб Кастилии.