Процесс развития института герольдов в Германии

Весьма интересно проследить процесс развития института герольдов в Германии. Заслуживает внимания, что само слово herold несомненно, немецкого происхождения. Некоторые исследователи, как например Bernd производили его от немецкого выражения «dem Heere Holde», т. е. обязанные, служащие при войске; другие — от Неег (войско) и alt (старый), т, е. ветеран, но самое правильное объяснение дал SeylerB своей «Истории геральдики», он производит это слово от древнегерманского her — от haren — звать, выкликать и alt — от waken — управлять, распоряжаться. Таким образом, наименование heroldобозначало издревле лицо, имевшее обязанности вестника или глашатая. Первоначально оно известно было в германском средневековье до половины XIV века, лишь как прозвище. Ни в древнейших исторических актах, ни в рыцарских поэмах этого времени мы еще не встречаем никаких указаний на какое либо особое звание герольда в том смысле, как мы его понимаем. Отсюда можно вывести два предположения: или герольды в этот ранний период играли еще очень незначительную, едва заметную роль, или же соответствовавшие их званию лица носили в то время какое-либо другое наименование. Это последнее предположение оказывается верным и находит себе подтверждение в исторических памятниках начиная с XII века. Приблизительно с 1180 года древние тексты рыцарских поэм свидетельствуют о том, что при состязательных боях и турнирах того времени, а также при церемониях, сопровождавших посвящение в рыцарство и брачные торжества знатных лиц, появляется новый класс людей, которых эти памятники называют общим наименованием «странствующего, или переезжего, люда» {fahrendes Volk). Эти люди, появляясь при дворах государей и других владетельных особ, разносят повсюду славу их щедрости и других высших качеств, восхваляя их в особых, слагаемых ими песнях. Но их необходимо за это щедро вознаграждать, чтобы не заслужить их неудовольствия. Отсюда произошел обычай, чтобы победитель на войне или при поединке предоставлял в пользу этого странствующего люда часть своей военной добычи. Так, например, в одной рыцарской поэме XIV века повествуется, что когда легендарный рыцарь Орендель убил в Иерусалиме на поединке сарацина-великана, то отдал его тело со всеми доспехами убитого странствующему люду, находившемуся при этом.
Те же памятники средневековой поэзии говорят нам, что этот странствующий класс составляли в то время гарцуны (garzAune), крогиреры {crogiraere) и, наконец, то, что у нас называлось скоморохами (spielleuie). Первые из них, т. е. гарцу-ны, стояли в близких отношениях к классу рыцарей. Название их, несомненно, происходит от французского слова gargon и переводится ученым Wackernagel через выражение «благородный отрок в должности вестника» (Edelknabe als Bote), но гораздо ближе передает его современное ему в древних немецких актах название varender knappe или bot, т. е. посыльный оруженосец, гонец.