Своеобразные гербы у нехристианских народов

Некоторые намеки на такие своеобразные гербы у нехристианских народов встречаются в средневековой поэзии. Так, Вольфрам фон Эшенбах повествуя о подвигах Карла Великого против мавров Испании, упоминает об изображениях языческих богов на щитах последних.
В другой героической поэме начала XIII века, воспевающей крестовый поход ландграфа Людвига Благочестивого, описы-, ваются боевые отличительные знаки Саладина и его сподвижников и также упоминаются изображения языческих богов на их щитах. Но эти поэтические описания более чем сомнительны, ибо мусульмане, во-первых, не допускают никакого многог божия и, во-вторых, даже запрещают употреблять изображения каких-либо оживленных существ. Более достоверным является описание вооружения сарацинского витязя у Конрада Вюр&бурского, причем упоминаются языческие письмена на его щите. Такие надписи действительно встречались в виде отличительных знаков на щитах мавров и сарацин, как встречаются на них также изображения растений и плодов.
«Все побуждает нас думать,— говорит историк крестовых походов Michaudr\— что происхождение прозвищ и в особенности гербов обязано своим началом крестовым походам. Феодальный сеньор не нуждался в отличительном знаке, пока не покидал своего наследственного замка, но для него явилось необходимым различаться от других, когда он оказывался вдали от своей родины и терялся в массе крестоносцев различных стран».
Большое число фамилий угасло во время этих религиозных войн, не меньшее число разорилось, и эти последние особенно дорожили осязательными доказательствами своего благородного происхождения, остававшегося их единственным преимуществом. После того, как многие благородные фамилии угасли, явилось необходимым заменить их другими, с этих пор, а именно при Филиппе Смелом7, вошел в силу обычай во Франции жаловать дворянское достоинство, а как только появились новые дворяне, стали более ценить дворянство старинное. Одно лишь владение землей не признавалось уже достаточным для сохранения и передачи потомству имени, которое уже само по себе становилось также собственностью, освященной историей и признанной обществом. С этих пор дворянство стало более дорожить отличительными знаками, каковыми являлись гербы.