На нашем сайте вы найдете сведения о развитии геральдики как науки, которые дополнены интереснейшими фактами из истории: рыцарские турниры, крестовые походы, родовые гербы, их соответствие художественным стилям разных эпох, блазонирование и основы российской геральдики.
Геральдика
Рыцарские турниры и крестовые походы
Информация о появлении и видоизменении гербов, о значении их цвета, элементов и символов.
Начала геральдики в Средние века
Крестовые походы, по мнению известного историка Гервинуса, суть высшие, даже поворотные точки от древнего мира к новому, великий переход от античной жизни к новоевропейской.
Три века ранее Каролинги' противостояли магометанам на Западе, теперь Европа поднялась не на одних только мавров в Испании, но и на восточных нехристей, как будто бы хлынула обратно бурная волна великого переселения народов. Но вместе с крестовыми походами и через них совершился поворот во всей внутренней и внешней жизни к новому периоду истории.
Крестовые походы, говорит Каррьер, начинают открывать мир для постоянных и неудержимых впредь международных сношений и доводят вместе с тем духовную жизнь Европы до полного расцвета. Свежие исторические народы переходят из ребячества в юношеский возраст. От всего этого времени веет внешним молодечеством и восторженной теплотой чувства, что придает ему какую-то прелесть, какой-то особый аромат, под которыми местами таится еще много нескладного, дикого, незрелого, местами много преувеличенного, чрезмерного.
С криком «Так Богу угодно!» («Dieu le volt!») прикрепляли себе к плечу крест не только целые тысячи рыцарей, но и простой бедный народ толпами валил к престарелому отшельнику, объезжавшему весь край верхом на осле, даже дети собрались в поход к Иерусалиму. В таком всеобщем подъеме душ, силой одной идеи, видим мы руку мировластителыюго Промысла, не внутренний ли, в самом деле, пережив высказывался в кличе: «Так угодно Богу».
Приведем здесь также слова другого исследователя европейской культурной истории, Гизо2. «Две великие причинны — говорит он,— вызвали в средневековой Европе крестовые походы: первая была нравственная, а вторая — социальная. Нравственной причиной являлись религиозные побуждения и верования. С конца VII века христианство вступило в борьбу с исламом. Оно победило его в Европе, испытав большую опасность со стороны этого грозного тогда противника и ограничив область его господства Испанией, и в этой последней стремилось еще все время окончательно его вытеснить.
Крестовые походы иногда представляли событием как бы совершенно случайного характера, возникшим вдруг и вполне неожиданно, под влиянием проповеди Петра-Пустынника3. Но это неверно: крестовые походы являлись продолжением, высшим кульминационным пунктом великой борьбы, длившейся в продолжение четырех столетий между христианством и исламом. До тех пор театром этой борьбы была Европа, теперь он перенесен был в Азию. Великий смысл этой борьбы заключался в столкновении двух религиозных и социальных мировоззрений, и крестовые походы были главным ее кризисом.